femgoddess | Entries tagged with богиня-мать

Expand Cut Tags

No cut tags

Молодая мать с ребенком из народа, принадлежащего к койсанской языковой группе.

Сегодня я хочу рассказать немного о тех реально существовавших женщинах, которые — одни точно, другие вероятно — были общими предками для всех нас.

Самая известная из них, конечно, — так называемая «митохондриальная Ева». Это женщина, которая была общим предком всех ныне живущих людей по материнской линии. Выяснить это удалось благодаря исследованиям митохондриальной ДНК (мтДНК), которая передается ребенку от матери. МтДНК наследуют и сыновья, и дочери, но только дочери могут передать ее следующим поколениям.

Хотя «митохондриальная Ева» названа в честь библейской, ее не нужно отождествлять с библейским персонажем или считать, что она была единственной женщиной среди предков современных людей. На самом деле ей просто, что называется, повезло, и ее потомство оказалось самым многочисленным. А потомки ее современниц по тем или иным причинам не дожили до наших дней.

Согласно современным расчетам, митохондриальная Ева жила 200-180 тыс. лет назад в Африке. Где именно, мнения разнятся: по одним версиям, в Танзании, по другим — на границе современных Анголы и Намибии. От нас с вами ее отделяют 9-10 тыс. поколений.

Вероятно, ее соплеменники владели так называемой «индустрией леваллуа» — одним из типов обработки камня, который как раз в это время был распространен на большом пространстве от Северной Африки до Западной Европы. Это была довольно сложная индустрия, позволявшая изготовлять из кремня скребки, ножи и, возможно, наконечники для копий. Скорее всего, носители этой индустрии умели делать и другие орудия труда из кости и дерева, но они не дошли до наших дней.

Как выглядела «Ева», к сожалению, мы не знаем. Очень возможно, что она походила на современных женщин из народностей койсанской языковой семьи (https://en.wikipedia.org/wiki/Khoisan), которые живут в пустыне Калахари и прилегающих районах Ботсваны, Намибии, Анголы, ЮАР и других стран. Выше есть фотография молодой матери из койсанских народов (к сожалению, мне не удалось установить автора и место съемки), а ниже — фотография двух женщин из народа сан (бушменов).
( Read more... )

the_rakugan

Фото: Светлана Беляева
https://500px.com/photo/129489559/-by-Светлана-Беляева

Часть 1. Фрау Холле — https://femgoddess.dreamwidth.org/46683.html
Часть 2. Перхта — https://femgoddess.dreamwidth.org/46942.html

ЧАСТЬ 3.
Ночная Матильда (Уэльс)

Ночная Матильда (Mallt-y-Nos) — ведьма из валлийской мифологии. Ее описывают как женщину в зеленом плаще с капюшоном (по другим версиям — в темно-красном или темно-синем платье).

Рассказывают, что она несется по ночному небу в свите короля потустороннего мира Арауна. Матильда подгоняет его псов (Cwn Annwn) дикими криками. Псы Аннуна — белые, с красными глазами и ушами. Считается, что их лай тем громче, чем дальше они от того, кто его слышит. А вот когда он внезапно стихает, тут-то и пора бежать опрометью — значит, псы совсем рядом…
( Read more... )

the_rakugan

Перхта. Иллюстрация конца XIX или начала XX в.

Часть 1. Фрау Холле — https://femgoddess.dreamwidth.org/46683.html

ЧАСТЬ 2
Перхта (Австрия)

Образ Перхты (Берхты) во многом напоминает образ фрау Холле (Хольды), хотя почитали их в разных регионах. По словам Якоба Гримма, Перхта встречалась «именно тем, где Хольда не проживала — в Швабии, Эльзасе, Швейцарии, Баварии и Австрии», т.е. в южнонемецких землях.

Ее имя означает «Сияющая» (от древневерхненемецкого beraht, bereht). Обратите внимание, что это не истинное имя богини, а эпитет. Мы уже встречались с подобным в отношении фрау Холле и встретимся еще не раз. Использование эпитета могло быть связано либо с сакральностью самого имени, либо с тем, что после христианизации произносить вслух имена языческих божеств стало слишком опасно.
( Read more... )

rakugan.livejournal.com

Когда-то я хотела написать статью на эту очень интересную тему. Но руки все не доходят, так что расскажу пока кратко.

Черная Мадонна - это статуя или икона Девы Марии, на которой она изображена смуглой или чернокожей. Большинство Черных Мадонн относятся к XII-XV вв., но есть и более поздние образы. В Европе известно 450-500 таких изображений, еще несколько десятков - за ее пределами, преимущественно в католических странах.

Многие Черные Мадонны считаются чудотворными. Есть у них и ряд других типологических признаков.

1. Нередко они считаются нерукотворными или чудесно обретенными, т.е. появляются сами по себе, без участия человека. Статуи Черных Мадонн находили на берегу моря, на дне озера, в стволе дерева, на горном склоне среди камней. А, например, образ Девы Марии Гваделупской появился на плаще крестьянина.
Сам по себе темный цвет кожи означает принадлежность к "иному миру", особую сакральность.

2. Им свойственна историческая преемственность. В Европе нередко церкви, где находятся изображения Черных Мадонн, строились на месте античных храмов, посвященных Афродите, Артемиде, Кибеле.
А в Гваделупе, рядом с холмом, где теперь стоит базилика в честь Девы Марии Гваделупской, до испанского завоевания находился храм ацтекской Богини-матери Тонанцин.
Как правило, их образы являются "переработанными" образами богинь, которых население той или иной территории почитало до христианизации.

( Read more... )

rakugan.livejournal.com

Ruby_Loftus_screwing_a_Breech-ring_(1943)_(Art._IWM_LD_2850)-detail

В последнее время мне пришлось очень много работать. Прошу прощения, что совсем забросила из-за этого сообщество.

Однако именно поэтому у меня появилась мысль сделать подборку, посвященную богиням – покровительницам труда. Как оказалось, это совсем не просто. Очень многие богини связаны с земледелием, ремеслами и другими видами человеческой деятельности. Но при этом о более широкой функции труда как такового речь не идет.

Все же мне удалось отобрать несколько богинь, в образах которых труд играет важную роль.
Но сначала поговорим о том, с чего все началось и почему, собственно, людям приходится большую часть жизни проводить на работе...
( Read more... )

imajena.livejournal.com

Черные рабы, привезенные из Африки в Южную Америку, привезли с собой своих богов, и сегодня этих богов, называемых ориша, чтут последователи кандомбле, умбанда и сантерии.

Воды рек и озер, водопады и заводи — царство сладостной, соблазнительной Ошун, богини любви, богатства и благополучия. В темных глубинах океана живет Олокун — загадочное существо, то ли мужчина, то ли женщина, то ли не то и не другое, прикованное цепями за то, что когда-то попыталось устроить страшный потоп на земле. А на просторах моря правит Йеманжа, Жанаина, Марабо, Русалка, царица моря, покровительница рыбаков и моряков, мать всего живого на свете. Она — это рыбы и морские звери, она — путеводные звезды, она — защитница всех матерей и их детей. Звон ее серебряного веера может поднять бурю, а может усмирить ее. Имя ее означает «мать всех рыб», а значит — мать всех нас, вышедших из океана. Ее отождествляют с Марией — Звездой Морей. Любит Йеманжа ракушки-каури, духи, белые цветы и бусы; второго февраля люди приходят на берег моря, чтобы порадовать этими дарами Mãe das Águas — Мать вод. Ее цвета — белый, синий и голубой, их и носят сегодня те, кто называет себя ее детьми. ( Какая она? )

rakugan.livejournal.com

Подарки и цветы, приготовленные для Пачамамы.
Источник: http://www.portalmachupicchu.com/en/things-to-do/festivities-and-events/pachamama-raymi-or-mother-earth-day/13/

1 августа коренные народы Перу, Аргентины, Боливии, Эквадора и Чили отмечают праздник в честь богини Пачамама (Pachamama, ударение на предпоследний слог). Ее имя означает «Мать мира» и происходит от слов pacha (мир, пространство, время, Вселенная) и mama (мать) на языке индейцев кечуа.

Пачамама — древнее божество. В мифологии народа инков, сформировавшейся на территории нынешнего Перу в XIII-XVI вв., она считалась богиней плодородия, от которой зависело поддержание жизни на Земле. Чаще всего ее изображали в виде горы или подземного змея; считалось, что ее движение вызывает землетрясения.
В некоторых местах ее мужем считали создателя первых людей бога Пачакамака, а детьми — бога солнца Инти и богиню луны Киллу. Однако такие представления были распространены только в некоторых городах инков.

Потомки инков — индейцы кечуа — и потомки их бывших подданных — индейцы аймара — почитают Пачамаму и в наши дни. Во многих местах ей приносят жертву перед любыми праздниками и собраниями, выливая на землю немного чичи (кукурузного пива). Такой обряд называется «чайа» (challa). Он же совершается перед началом нового дела, отправлением в поездку и т.д.
( Read more... )

rakugan.livejournal.com

По случаю Лугнасада — праздника сбора урожая — немного музыки, поэзии и истории.

Почитание зерна было тесно связано с культом Матери-земли с древнейших времен. Оно возникло еще до появления земледелия. «Перед тем, как стать матерью окультуренных зерновых, Богиня считалась родительницей всех диких растений», — писала Мария Гимбутас.

Например, представители натуфийской археологической культуры, которые жили на территории современного Израиля около 12500-9500 лет до н.э., помещали зерно в свои святилища, хотя еще не были земледельцами — они собирали колосья дикорастущей пшеницы.

А начиная с эпохи неолита, с появления сельского хозяйства, жертвенники Богини по всей Европе воздвигали рядом с очагами, где выпекали хлеб. Ей поклонялись везде, где мололи зерно и готовили тесто. Нередко и само зерно считалось одухотворенным, наделенным собственной личностью и особой жизненной силой. ( Read more... )

"Signs Out of Time - Marija Gimbutas En-Ita complet" (Watch on YouTube)

rakugan.livejournal.com

Недавно музей Метрополитен (Нью-Йорк) выложил в онлайн для свободного использования коллекцию из 400 000 изображений. Помотреть коллекцию можно здесь: http://www.metmuseum.org/collection/the-collection-online

Для меня было особенно интересно, что в коллекции есть несколько сот изображений богинь, в том числе никогда ранее не выставлявшихся.
Я отобрала несколько наиболее интересных, чтобы показать разнообразие представлений о Богине у разных народов в разное время. Географический диапазон - Египет, Греция, Индия, Россия, Латинская Америка, временной промежуток - три с лишним тысячи лет, от середины II тысячелетия до нашей эры до XIX века.

goddess with weapons in her hair

Богиня с оружием в волосах. II-I вв. до н.э., медный сплав, Северная Индия (возможно, Паталипутра)

( Read more... )

rakugan.livejournal.com

«Геката» работы Mari-na
Галерея художницы: http://mari-na.deviantart.com/gallery/

Вот уже пятый год по всему миру разные люди участвуют в обряде «Ее священные огни», посвященном богине Гекате.
Ритуал проводится в майское полнолуние. Начало ему положила Сорита д'Эсте (Sorita d’Este), описавшая его в своей книге. Первый ритуал состоялся 27 мая 2010 года. С тех пор ежегодно в нем участвует несколько тысяч человек, а текст ритуала переведен на 22 языка.
В 2014 году дата ритуала приходится на 14 мая.

По этому случаю я написала небольшой постинг о Гекате. К сожалению, многое пришлось оставить за его пределами, поэтому очень рекомендую прочесть статьи, которые указаны в списке литературы в конце - они подробные и интересные.

Итак, Геката (Ἑκάτη) — древнегреческая богиня перекрестков, огня, лунного света, магии, трав и ядов, некромантии и ворожбы.
Вполне возможно, что это богиня не греческого происхождения, а культ ее был заимствован греками у автохтонного населения Эллады. Косвенно на это указывает то, что Геката происходит от титанов — древних великанов, побежденных олимпийскими богами. В религиозных текстах она нередко упоминается рядом с другими божествами не греческого происхождения - индо-иранским Митрой, фригийской Кибелой, догреческой Корой (Персефоной).

«Над всеми привидениями и чудовищами властвует великая богиня Геката. Три тела и три головы у нее. Безлунной ночью блуждает она в глубокой тьме по дорогам и у могил со всей своей ужасной свитой, окруженная стигийскими собаками. Она посылает ужасы и тяжкие сны на землю и губит людей. Гекату призывают как помощницу в колдовстве, но она же и единственная помощница против колдовства для тех, которые чтут ее и приносят ей на распутьях, где расходятся три дороги, в жертву собак...» (Н.А. Кун)

К Гекате прибегали в особо сложных и опасных делах. ( Read more... )

the_rakugan

«Калех» от AltaraTheDark
Источник: http://altarathedark.deviantart.com/art/The-Cailleach-Bhuer-188127516

Пока опять идет снег и зима временно вернулась, давайте поговорим об еще одной зимней богине. Надо же как-то отвлечься... Да и пост этот лежит у меня давно, надо все-таки выложить.

Правда, та, о которой пойдет речь сегодня, в наши дни уже не воспринимается как божество. В народном ирландском и шотландском фольклоре она относится к тем, кого называют hag. Чаще всего это переводится на русский как «карга» или «ведьма», но ни тот, ни другой перевод не передает полностью смысл оригинала. Hags — это особые пугающие и опасные персонажи низшей мифологии, напоминающие отдаленно славянских мар или Бабу Ягу.

Тем не менее, ирландско-шотландская Cailleach, о которой мы будем говорить, несомненно, когда-то была богиней, чей культ существовал в Ирландии, Шотландии и даже в Англии. О его происхождении и содержании мы практически ничего не знаем. Однако его следы сохраняются в фольклоре, в названиях отдельных мест, в загадочных поговорках и стихотворениях.

Ее имя читается чаще всего как Калех, хотя есть и другие варианты произношения (клах, кейлех, килох, кайлах, кайлиш). Это слово происходит от староирландского caille (покрывало).
Уже сама структура слова говорит о древности этой богини и ее значимости — ведь по сути это не имя как таковое, а эвфемизм. Видимо, ее реальное имя опасались называть вслух, а саму ее могли представлять с закрытым лицом, что характерно для образа Богини-матери (см. подробней на эту тему: http://femgoddess.livejournal.com/1286.html).
Интересно, что ближайшее родственное слово — гэльское caileag — означает «молодая девушка». В современном ирландском языке от него происходят выражения cailleach feasa («знающая женщина», «гадалка») и cailleach phiseogach («колдунья», «чародейка»).

С течением времени божественная сущность Калех была забыта, и она стала восприниматься как сказочная ведьма (в постинге о Ночи Матерей мы уже видели, как то же произошло со многими другими древними богинями). Значение слова cailleach при этом стало сниженным и сейчас используется в том числе как ругательство в значении «старая карга».

Давайте присмотримся к ней повнимательнее.
( Read more... )

the_rakugan

Начало — http://femgoddess.livejournal.com/5936.html

Реконструируя картину общества на основе археологических материалов, Мария Гимбутас отмечает, что, начиная с эпохи раннего неолита, голову Богини-змеи на статуэтках украшала корона, символ всемогущества и всеведенья. Другие неолитические богини, в особенности Богиня-птица, носили пышные прически, обвязывали голову тюрбаном или лентами, что символизировало их роль как верховных божеств. Это позволяет предположить, что и в социуме ведущую роль играли женщины — как главы семей, так и правительницы целых сообществ и жрицы Богини.
В археологических материалах и мифах Богиня часто предстает в окружении совета или свиты. Традиция изображения Богини вместе с группой жриц подразумевает, что в повседневной жизни царица или глава рода также имела круг советниц, предполагает Гимбутас. Не исключено, что доступ мужчин в эти советы и к женским религиозным ритуалам был ограничен. Воспоминания об этих женских влиятельных группах сохранились уже в нашу эпоху как легенды о феях, живущих совместно в холмах, о шабашах ведьм и т.д.
( Read more... )

"The World of the Goddess - Marija Gimbutas" (Watch on YouTube)

The World of Goddess («Мир Богини») — длинная, почти двухчасовая лекция Марии Гимбутас о цивилизации Старой Европы, прочитанная в Калифорнийском институте интегральных исследований (CIIS).
На английском.
Очень интересная, рекомендую.

"Signs Out of Time - Marija Gimbutas En-Ita complet" (Watch on YouTube)

Signs Out of Time — документальный фильм о Марии Гимбутас и ее исследованиях, созданный режиссеркой Донной Рид и сценаристкой Стархок. Содержит фрагменты интервью с исследовательницей, ее сторонниками и критиками.
На английском с итальянскими субтитрами.
Качество не очень, и сам фильм, на мой личный вкус, слишком затянутый. Но посмотреть все же стоит.

Литература:

Мария Гимбутас. Цивилизация Великой Богини: мир Древней Европы. М.: РОССПЭН, 2006. (пер. с англ. Неклюдовой М. С.)
Скачать pdf — http://padabum.com/d.php?id=41300 (файл большой, свыше 100 Мб! я находила поменьше, около 30 Мб, но не помню, где)
Скачать djvu — http://www.twirpx.com/file/1119324/
Читать онлайн в pdf - http://padaread.com/?book=41300&pg=1
Читать онлайн в html — http://sbiblio.com/biblio/archive/gimbatus_civ/
(осторожно, текст распознан не полностью, много ошибок)

Kristina Berggren, James B. Harrod 'Understanding Marija Gimbutas', Journal of Prehistoric Religions X:70-73
http://ru.scribd.com/doc/19594918/Understanding-Maria-Gimbutas

Charlene Spretnak 'Anatomy of a Backlash: Concerning the Work of Marija Gimbutas', The Journal of Archaeomythology, Vol. 7, 2011
http://www.charlenespretnak.com/files/JoA_article_by_CS_on_MG.pdf

Carol P. Christ 'Reading Marija Gimbutas', NWSA Journal, Vol. 12, No. 1, 2000
http://muse.jhu.edu/journals/nwsa/summary/v012/12.1christ.html (фрагмент)

'Learning the Language of the Goddess' (интервью Марии Гимбутас Дэвиду Дж. Брауну и Ребекке МакКлен), 3.10.1992
http://www.sibyllineorder.org/history/hist_marija.htm

Debra Eve 'Marija Gimbutas: Unearthing the Beauty of a Woman'
http://www.laterbloomer.com/marija-gimbutas

Sarunas Milisauskas 'Marija Gimbutas: some observations about her early years, 1921-1944'
http://www.thefreelibrary.com/Marija+Gimbutas%3A+some+observations+about+her+early+years,+1921-1944.-a069200027

Joan Marler 'A vision for the world: the life and work of Marija Gimbutas'
https://journals.lib.byu.edu/spc/index.php/CCR/article/download/12571/12444

Joan Marler 'The life and work of Marija Gimbutas', Journal of Feminist Studies in Religion, Vol. 12, No. 2, 1996
http://www.jstor.org/discover/10.2307/25002285?uid=3738936&uid=2134&uid=377452651&uid=2&uid=70&uid=3&uid=377452641&uid=60&sid=21103322540537

Sue Hamilton, Ruth D. Whitehouse, Katherine I. Wright (editors) 'Archaeology and Women: Ancient and Modern Issues' (2007)
http://books.google.ru/books?id=csshE845UsQC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false

Kornelija Jankauskaite 'PAS PROFESORE MARIJA GIMBUTIENE' (2011)
http://senas.lnb.lt/lnb/selectPage.do?docLocator=D05B9C29272611E0A872746164617373&inlanguage=lt&pathId=132

Suzanne LaFont 'Women in Transition: Voices from Lithuania' (1998)
http://books.google.ru/books?id=BqYAt3crmbIC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false

'The Language of the Goddess: A Conversation with Marija Gimbutas' by James Powell, Habibi - A Journal for Lovers of Middle Eastern Dance & Arts , Vol. 12, No. 4, 1993
http://thebestofhabibi.com/4-vol-12-no-4-fall-1993/marija-gimbutas/

Институт археомифологии — http://www.archaeomythology.org/

Хронология событий в жизни Марии Гимбутас — http://www.belili.org/marija/bio.html

the_rakugan

Девяносто три года назад родилась женщина, чье значение для движения Богини невозможно переоценить. Ей мы во многом обязаны тем, что сейчас у нас есть.

Мария Гимбутас (Мария Гимбутене, лит. Marija Gimbutiene, в девичестве Мария Бируте Альсейкайте, 23 января 1921, Вильнюс, Литва — 2 февраля 1994, Лос-Анджелес) — американская ученая-археолог и культуролог литовского происхождения, одна из крупнейших фигур индоевропеистики. Научное наследие Марии Гимбутас огромно: сотни отчетов о раскопках, более 300 статей, более 20 монографий, переведенных на десятки языков...

Постинг о ней получился очень длинным. Но ее жизнь была так интересна, а идеи так важны, что, мне кажется, это стоит подробного рассказа.

Ранние годы

Мало кто знает, что будущая известная ученая была родом из семьи… контрабандистов. Но это были не простые контрабандисты, а совершенно особые.
( Read more... )

Profile

Движение Богини

March 2025

S	M	T	W	T	F	S
						1
2	3	4	5	6	7	8
9	10	11	12	13	14	15
16	17	18	19	20	21	22
23	24	25	26	27	28	29
30	31

Page Summary

the_rakugan - Ева, Урсула, Хелена, Жасмин и Тара
the_rakugan - КТО ПОВЕДЕТ ДИКУЮ ОХОТУ? ЧАСТЬ 3. НОЧНАЯ МАТИЛЬДА
the_rakugan - Кто поведет Дикую Охоту? Часть 2. Перхта
rakugan.livejournal.com - Черные мадонны
rakugan.livejournal.com - Богини труда
imajena.livejournal.com - Второе февраля: день Йеманжи в Бразилии
rakugan.livejournal.com - Пачамама — Мать вселенной у инков и их наследников
rakugan.livejournal.com - «ВОВЕК ПРОСЛАВЛЕН ДЖОН ЯЧМЕННОЕ ЗЕРНО...»
rakugan.livejournal.com - Богини из коллекции музея Метрополитен
rakugan.livejournal.com - Ее священные огни
the_rakugan - Вечно старая и вечно молодая: Калех шотландских гор
the_rakugan - «Я живу каждый день, как первый» (ч. 2)
the_rakugan - «Я живу каждый день, как первый» (ч. 1)

Syndicate

Style Credit

Style: Ivory Alcea for Mobility by branchandroot
Resources: Mitsuba Aoi

Page generated Jun. 18th, 2025 11:09 pm